ОЧЕВИДНОСТЬ - основной метод данного форума. Посмотрев иконы, монеты, фото и рисунки можно самому сделать вывод. Слова не всегда убедительны, зрительные образы более яркие, тем более что религия это образное восприятие мира. Тайна ИСИХАЗМА в направление созерцания солнца, как образа Господа, вызывает много вопросов у тех кого вера "слепая". После посещения форума идея созерцания солнца как образа Господа будет для вас ОЧЕВИДНА. Особая неповторимая лучистая графика, помогает почувствовать солнечные лучи, суть солнечного исихазма.ХРАНИТЕЛЬ ТАЙНЫ Эзотерическая часть тайны - посвящение в ТАЙНУ ИСИХАЗМА для избранных. Экзотерическая часть тайны, которую можно выразить в словах, изложена в книге «ТАЙНА ИСИХАЗМА».
Отправлено: 27.06.23 12:38. Заголовок: Насколько я знаю каз..
Насколько я знаю казино может быть генератором денег для жизни. Я играю в онлайн казино провайдера https://gmslots3.info казино Гаминатор Слотсуже долгое время и могу сказать о нем только хорошее.Здесь вы найдете самое большое количество разнообразных игр - от настольных до слот-игр.
Уникальная золотая монета Либерии, на которой изображен Иисус Христов и двенадцать апостолов, представляет единый неразборный диск, на котором нанесены контуры пазловых элементов. В мире выпущено только 99 экземпляров данной монеты.
Отправлено: 22.10.09 13:37. Заголовок: СВЕТИТ СОЛНЦЕ... НА ..
СВЕТИТ СОЛНЦЕ... НА МОНЕТАХ Изображение дневного светила украшает монеты многих стран мира Борис Земцов
КОГДА, кто и в каком государстве впервые додумался разместить на деньгах изображение солнца, сказать уже трудно. Доподлинно известно другое: подобный сюжет украшает монеты многих стран мира уже не первое столетие, символизируя при этом вещи порой совершенно неожиданные. Самое время вспомнить, что Солнце для многих культур и народов является основным символом созидательной энергии. В недавно переведенном на русский язык "Словаре символов" знаменитого исследователя Джека Тресиддера отмечено, что, несмотря на геоцентрический принцип Вселенной, доминировавший в древней астрономии, некоторые изображения устройства Вселенной показывали Солнце как символический центр или сердце Космоса. В качестве источника тепла Солнце традиционно символизирует жизненную силу, страсть, храбрость и вечную молодость. В качестве источника света оно олицетворяет знания, интеллект, разум. К месту вспомнить, что и аллегорическая фигура правды в западном искусстве часто изображается с Солнцем в руках. Издавна Солнце служит эмблемой имперского блеска и королевского величия.
Для большинства народов Солнце - знак мужского начала. Однако в Германии, Японии, кельтских регионах, Африке, у коренного населения Северной Америки, Океании, Новой Зеландии Солнце - женского рода. Именно эта планета была императорской эмблемой в Китае, знаком "янь" в даосской философии. Правда, Солнцу никогда не отводили в китайском пантеоне роль верховного божества. Кстати, китайцы, как и многие другие народы, отметили в своем фольклоре разрушительную мощь солнечной энергии. Один из древних мифов повествует о том, как множество солнц разогрело землю до раскаленного состояния. При этом десять солнц отказались нести свои небесные вахты по очереди и вышли светить одновременно. Бог-стрелец был вынужден убить девять из них, чтобы восстановить космическое равновесие. Весьма характерна солнечная эмблема в древнем Китае: красный диск с трехногим вороном, который символизирует три фазы положения дневного светила: восход, зенит и заход.
Пышные и очень сложные культы Солнца существовали в Перу, Мексике, Египте. В иконографии Солнце изображается целым рядом знаков и символов: золотым диском, диском с лучами и крыльями (часто встречается на Ближнем Востоке), полудиском с лучами (Нихон - "восходящее солнце" - японская императорская эмблема), кругом с точкой в центре (символ самопознания в астрологии), звездой, спиралью, кольцом, колесом, даже свастикой (или другими крестообразными знаками, передающими вращение), сердцем, розеткой, лотосом, подсолнечником, хризантемой. Символизировать солнце могут бронза, золото, алмаз, рубин, топаз, крылатая или оперенная змея, орел или орел со змеей, сокол, птица Феникс, лев, лебедь, баран, петух, бык, красный или желтый цвет. Недавно изданная "Энциклопедия знаков, символов, эмблем" (Москва, 1999 г.) напоминает об антагонизме "солнечного" и "лунного" духовных путей. "Солнечные" люди распространяют вокруг себя доброе и благодатное и пробуждают в других лучшие качества и дарования. Люди Солнца - целомудренные, мудрые, верные друзья. Философ Юнг выделял два взаимодополняющих пути реализации человека: "солнечный" и "лунный". "Солнечный путь" ученый определял как активный, действенный путь утверждения человека в социуме через борьбу с другими. Человек солнечного темперамента использует в своей реализации в основном практический разум.
Тепло Солнца, согревающее тело человека, и свет, который оно излучает, в Библии трансформировались в символы Божественного духа, воспламеняющего сердце и открывающееся разуму. Именно Солнце в Книге Бытия символизирует откровение и учение. Останавливающееся Солнце означает явление Бога, заходящее - Божественного духа. В той же Библии символика Солнца иногда несет в себе отрицательное значение. В этом случае дневное светило олицетворяет всепожирающую страсть, ярость, эгоизм. В качестве подобного примера справочник Нади Жюльен "Словарь символов" называет библейского Иова, хвалившего себя за то, что не поклонялся Солнцу и Луне, то есть не верил в собственную мудрость.
В славянской мифологии Солнце издавна почиталось как источник жизни, света и тепла. В древнерусском языческом пантеоне солнечную природу имели Хор, Дажбог и Сварог. Безусловно, более поздние народные представления о Солнце и свете испытали влияние церковно-книжной традиции. Византийские и древнерусские религиозные гимны нередко уподобляли Христа "правильному солнцу", а христианство - свету, от него исходящему. В раннехристианской литературе Иисус Христос именовался "незаходящим", "истинным", "разумным", "мысленным" Солнцем, а порою и "Богом-солнцем". Эквивалентом Солнца в христианской символике является знак святости - чало или нимб, излучающий духовный свет и энергию. Солнце с глазом в центре было эмблемой св. Фомы Аквинского. Авторы древних былин часто олицетворяли с Солнцем князя (вспомним Владимира Красное Солнышко) или богатыря, а в песнях и причитаниях более позднего времени "светлое" или "красное солнышко" - это близкий родственник или просто любимый человек. В славянском фольклоре Солнце называли красным и ясным, светлым и святым, божьим и праведным, добрым и чистым. Многие славянские народы клялись Солнцем и упоминали светило в проклятиях. В их поверьях Солнце предстает как разумное и совершенное существо, которое само является божеством или выполняет Божью волю. Недавно изданный уникальный труд "Славянская мифология" обращает внимание, что Солнце согласно народным представлениям - это лицо, око, слово Бога либо оконце, через которое Бог наблюдает за происходящим на земле. По украинским поверьям Солнце - не что иное, как колесо от колесницы, на которой ездит по небу Илья-пророк. По другой популярной среди славян версии, Солнце каждое утро поднимают на своих крыльях Божьи ангелы.
Славянские народы в древности считали, что Солнце днем следит с неба за делами людей, а вечером докладывает обо всем Господу. В полдень и перед тем как опуститься за горизонт, оно немного замедляет свой ход, отдыхая. Согласно народным поверьям, после распятия Христа Солнце от горя остановилось на небе и не заходило трое суток. В сказках дневное светило живет там, где земля сходится с небом, имеет мать и сестру, а жену похищает себе у людей. В славянском фольклоре главный герой нередко отправляется к Солнцу, желая узнать, почему оно восходит веселым, а садится грустным. Именно этот сюжет использовал Петр Ершов в своей знаменитой сказке "Конек-Горбунок". С дневным светилом связан сюжет русской сказки, в которой старик выдает своих дочерей за Солнце, Месяц и Ворона Вороновича. В этой сказке, чтобы накормить пришедшего в гости старика блинами, Солнце печет их на самом себе.
Согласно народным славянским поверьям, Солнце опускается на ночь под землю или в море. Как и Луна, в этой связи оно осмысливается как светило мертвых. Весьма любопытно гуцульское поверье, согласно которому Солнце было сначала очень большим, но с появлением на Земле людей начало уменьшаться. С рождением каждого нового человека от светила отрывается кусок, превращающийся затем в звезды. Когда человек умирает, его звезда гаснет и падает. В случае смерти человека праведного, его звезда гаснет и падает, но душа непременно возвращается в Солнце. Из тех звезд, что гаснут в случае смерти людей неправедных, получается... месяц.
Многие славянские "солнечные" поверья связаны со змеями, ящерицами и прочими пресмыкающимися. Например, на Руси в старину считалось, что ящерица, греясь на солнце с открытым ртом, "пьет" или "глотает Солнышко", поэтому тому, кто убьет это животное, якобы простится на том свете сорок грехов. Украинцы и сербы также полагали, что Солнце непременно радуется, когда убивают змею. Мотив о непримиримой вражде дневного светила и гадов - змей и ящериц - связан с мифологическим осмыслением причин солнечных затмений: якобы некоторые гигантские пресмыкающиеся заглатывали Солнце.
Интересно, что крестьяне некоторых центральных областей России еще в недавнем прошлом при виде восходящего и заходящего Солнца снимали шляпы и истово крестились. На него же молились и те, кто находился в лесах, поле, лугах, вдалеке от храма. К Солнцу или той стороне, откуда оно заходит, традиционно обращались в старинных заговорах. Особым почтительным отношением к дневному светилу можно объяснить и массу запретов, свойственных древней славянской традиции: не становись к Солнцу спиной даже во время работы в поле; не справляй свою нужду так, чтобы это могло видеть Солнце; не плюй в его сторону, иначе воцарится тьма; не показывай на него пальцем, не то выколешь ему глаз и т.п. Существовало жестко соблюдаемое правило: после захода Солнца ничего не давать из дома в долг, особенно огня, чтобы счастье и достаток не покинули семью. В это время запрещалось также выбрасывать мусор на улицу, не рекомендовалось начинать новую ковригу хлеба.
В обрядах народной хореографии круговое движение совершается непременно по Солнцу, то есть слева направо. И это в то время, когда в церковной практике после Собора 1066 года правильным было утверждено обратное направление - справа налево. Направление движения относительно Солнца стало поводом расхождения и темой горячей полемики между официальной церковью и старообрядцами, сохранившими принцип движения слева направо.
В народном искусстве, обрядах, фольклоре дневное светило традиционно символизирует колесо, золото, костер, сокол, человеческий глаз и др. Большое количество солярных (солнечных) знаков (крест, крест в круге, колесо и др.), игравших, очевидно, роль обрядов, обнаружено в восточнославянских археологических материалах IX-XIII вв., в основном на женских украшениях. Много солнечных мотивов традиционно использовалось в орнаментах, наносимых на одежду и ткани, в резьбе, украшавшей дома, мебель, прялки и прочие орудия.
Вряд ли чиновники, утверждающие эскизы денег в своих государствах, информированы о всех тонкостях значений солнечной символики, но факт остается фактом: дневное светило нередко изображается на монетах различных стран. Обычно Солнце выступает здесь не в качестве самостоятельного сюжета, а в виде элемента государственного герба, воспроизводимого на реверсе (оборотной стороне) монеты. В подобном виде солнечная тематика отражена на монетах Анголы, Кубы, Ирана, Мальты и многих других стран. Любопытно, но на монетах некоторых стран Солнце изображается в виде существа одушевленного. Точь-в-точь как на детских рисунках: с глазами, носом и ртом. Почему-то чаще всего в таком виде дневное светило смотрит (почти в прямом смысле этого слова) на нас с денежных знаков стран Латинской Америки. Монеты Аргентины, Боливии, Уругвая - лучшее тому подтверждение.
Часто изображается солнце и на деньгах африканских стран. Дневное светило здесь не только "согревает" своими лучами государственные гербы, но и служит элементом нередко воспроизводимых пейзажей или сцен труда местных жителей.
Весьма популярным был солнечный сюжет для монет стран некогда всемогущего социалистического лагеря. Тон здесь, понятно, задавал СССР. Достаточно взглянуть на лицевую сторону рубля, выпущенного всего через семь лет после знаменательного 1917 года. Здесь на фоне лучей восходящего солнца, что, разумеется, символизирует светлую эру социализма, изображен пролетарий (в ботинках), который приобнял крестьянина (в сапогах). Судя по всему, пролетарий приглашает крестьянина двигаться вместе в сторону светлого, понятно, социалистического будущего. Последний, как ни странно, особого рвения следовать за пролетарием не демонстрирует. Более того, поза его фигуры свидетельствует о совершенно обратном - крестьянин просто упирается и ни в какую не желает разделять компанию пролетария. Как такой аполитичный, а скорее даже откровенно контрреволюционный, сюжет попал на монеты "первого в мире государства рабочих и крестьян", остается только гадать.
Вспыхивало дневное светило и на советских монетах более позднего времени. На юбилейной десятикопеечной монете, посвященной 50-летию советской власти, Солнце оказалось запечатленным даже дважды - на лицевой и на оборотной стороне. Показателен и юбилейный рубль, посвященный шестидесятилетию СССР: монумент основателя советского государства В.И. Ленина изображен здесь на фоне сияющего Солнца.
Удивительно, но после крушения коммунизма Солнце с денежных знаков нашего многострадального Отечества бесследно исчезло. То ли по случайному совпадению, то ли по высшему промыслу. Впрочем, нынешние весьма скромные (если не сказать убогие) наши деньги - не последние в российской истории.
С какой страной у вас ассоциируется изображение льва и солнца? Лично у меня с Ираном (Персией). Недавно мне встретилось это изображение на монетах Золотой Орды, которая намного древнее Персии. Учитывая, что исламские монеты не богаты на изображения, интересно было бы узнать о появлении этого символа в Золотой Орде. Для начала обратимся к вопросу правомерности помещения изображений людей и животных на исламских монетах. По словам В. Н. Настича "едва ли не самый обычный вопрос, звучащий при виде сельджукидского дирхема со львом или золотоордынского медного пула со всадником: "Разве Коран этого не запрещает?" Поэтому и здесь, мне кажется, логично начать с того, что такого запрета в Коране нет, и никогда не было".
"Первые определенные свидетельства о неодобрении правоверными богословами ремесла живописца, скульптора или мозаичных дел мастера относятся только к эпохе Аббасидов (начало IX в.). Это неодобрение, со временем конкретизированное, ужесточенное и доведенное до более или менее сурового порицания во всех четырех основных суннитских толках (а позднее и в шиизме), очевидно, никогда и нигде не достигало степени всеобщего и полного запрета". Здесь к словам уважаемого ученого хотелось бы добавить, что ислам впитал в себя заповеди, которые Моисей получил от Бога на горе Синай. Одна из заповедей говорит: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им". Человек мыслящий поймет, что здесь есть запрет не просто на изготовление каких-либо изображений, а на использование их в качестве идолов, талисманов, оберегов и т. п. Однако и в христианстве, и в исламе существовали перегибы в применении этой заповеди к жизни.
Вот, что В. Н. Настич пишет об упомянутой выше монете со львом: "На серебряных дирхемах сельджукида султана Кейхосрова ибн Кейкобада (выпуск 1240-43 гг.) помещен лев со звездой в поднятой лапе и солнцем с человеческим лицом за спиной. Любопытно, что именно эта удачная и запоминающаяся композиция, символизирующая могущество земной власти, озаренное ее небесным предначертанием, очевидно, восходящая еще к доисламским временам, легла в основу государственного герба Персии при Каджарах (1796-1925), кстати, возводивших свой род к одному из тюркских (туркменских) племенных вождей".
В Золотой Орде изображение льва и солнца появилось на медных пулах, выпущенных в Сарае на Нижней Волге при хане Узбеке. Во время его правления в 1313-1340 г.г. Золотая Орда достигла своего наивысшего расцвета. Он сумел добиться полной централизации власти, ликвидировав самостоятельность отдельных уделов. Он покровительствовал торговле и производствам, поддерживал строительство городов и их благоустройство. При Узбеке расцветает международная торговля. Представление о столице Золотой Орды можно получить из описания Ибн-Батута, записанного в 1333 году: "Город Сарай (Сарай Берке) [один] из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы поехали верхом одним из старейшин его, намереваясь объехать кругом и узнать объем его. Жили мы в одном конце и выехали оттуда утром, а доехали до другого конца его только после полудня... и [все] это сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов. В нем тринадцать мечетей для соборной службы. Кроме того, еще чрезвычайно много [других] мечетей. В нем [живут] разные народы, как - то: Монголы это [настоящие] жители страны и владыки ее; некоторые из них мусульмане; Асы, которые мусульмане, Кыпчаки, Черкесы, Русские и Византийцы, которые христиане. Каждый народ живет в своем участке отдельно; там и базары их. Купцы же и чужеземцы из обоих Ираков, из Египта, Сирии и других мест живут в [особом] участке, где стена окружает имущество купцов".
Расширение дипломатических и торговых связей с европейскими странами приводило к тому, что на Восток проникали элементы западной культуры. Как и большинство людей, население Золотой Орды было весьма суеверным. Этим, в частности, объясняется их благосклонное отношение к церкви. Не случайно золотой век православия в России совпадает с периодом татаро-монгольского ига. Лишь в XIV веке в русских княжествах было построено столько монастырей, сколько за все предыдущие 400 лет. Поэтому у нас не должно вызывать удивления и заимствование Средиземноморского солнечного зодиака с его животными и образами. Например, на медных пулах мы находим изображения весов, двух рыб - знак Рыбы, бородатого и рогатого животного, аналогом которого может быть Козерог. Еще на одной монете показан зодиакальный знак Льва и "покровительствующее" ему светило, Солнце.
Королевский Канадский Монетный двор (г. Оттава) в 2010 году выпустит серебряную монету «Солнце» (The Sun).
С незапамятных времен солнце являлось одним из главных символов для людей всего мира. Солнце — один из двенадцати символов власти, основной символ созидательной энергии. В качестве источника тепла Солнце представляет собой жизненную силу, страсть, храбрость и вечную молодость. Как источник света оно символизирует знания, интеллект.
В большинстве традиций Солнце — символ мужского начала. Солнце также — это жизнь, живучесть, воплощенный характер личности, сердце и его устремления. Солнце и Луна — это золото и серебро, король и королева, душа и тело и т. п.
Монета номиналом 1 доллар будет отчеканена из серебра 925-й пробы, будет иметь вес — 30 г, диаметр — 36, 15 мм и качество «пруф-лайк». Тираж — 5000 шт.
Отправлено: 22.10.09 14:34. Заголовок: Магическая сила моне..
Магическая сила монет Сакральный смысл монет показывает традиция европейской и российской культур второй половины XVIII — начала XIX в. закладывать монеты под памятники выдающимся деятелям. В каждом городе вам расскажут легенды, связанные с известными памятниками, и историю их возведения. Петербургские примеры — это, конечно, «Медный всадник», памятник А.В.Суворову у Марсового поля. Некоторые примеры задокументированы.
«В 1827 году, 30 июля, произведена была закладка подножия памятника Дюку де Ришелье», — пишет К. Смолянинов в «Истории Одессы». «По совершении молебствования и освящении места, в углублении самого большого камня, составляющего фундамент памятника, положены были различные медали и монеты, принадлежащие к царствованиям Людовика XVI, Екатерины II, Павла I, Александра I, Людовика XVIII, которым Ришелье имел счастье служить. К сим памятникам присовокуплена была медаль Государя Императора Николая Павловича, несколько серебряных монет 1827 года и бронзовый медальон с изображением покойного Дюка, выбитый по случаю смерти его в Париже в 1822 году».
Скорее всего, эта традиция — измененный в эпоху классицизма отголосок античной мистерии.
Монеты использовались и как сакральные предметы — амулеты, талисманы, носители благой силы. Особенно сильно вера в мистическую силу монет была распространена в Древнем Китае. Монеты б шли включены в систему китайских магических символов и глубинно связаны с религиозной культурой. Известен такой магический предмет, как меч, изготовленный из монет, скрепленных через отверстия. Этот меч гарантировал охрану и обещал благоприятное существование не только в материальном, но и в духовном мире.
Исторически сложилось так (и не только в Китае), что монеты выполняли функцию амулетов. Известны многочисленные древнерусские украшения, извлеченные из курганных погребений. Среди них гривны, обручи, перстни с солнечной и иной языческой заклинательной символикой, призванной защитить от рассредоточенного во внешнем мире злого начала. Гривны — массивные проволочные или пластинчатые украшения — носили на шее не только женщины, но и мужчины. В археологических находках более позднего времени попадаются гривны, составленные из монет. Скорее все-го, то, что воспринимается современным человеком как украшение, для наших предков служило защитой, имело культовое символическое значение, а в более поздний период являлось признаком знатности и богатства.
Вполне логично предположить, что со словом «гривна» связано название древнерусской монеты — гривенника. С бронзового века гривны были в ходу у многих народов: римлян, персов, галлов, скифов, сарматов, балтов, скандинавов. На древнеиндийском языке (санскрите) «грива» означает «шея». Со значением «затылок» это слово использовалось в древнеперсидском (авестийском) языке. Значение русского слова «грива» — волосы на затылке, очень близко санскритскому и авестийскому. Таким образом, слова «гривна» и «гривенник» уходят своими корнями к самым истокам человеческой цивилизации, к эпохе общеевропейского (арийского) языкового единства.
В Древней Руси гривной называлось не только нашейное украшение, но и слиток серебра.
Монисто — слово такое древнее, что его исконный смысл затерялся. Слово это не простое, а двух-составное, состоящее из слов «монета» и «есть». Одевший на себя монисто как бы говорил: «Деньги у меня есть». Монисто обычно составлялось из нанизанных монет. Это был ритуальный предмет, а не простое украшение, и носили его на себе представители самых разных народов — от жителей южных степей до обитателей тундры.
Слово «деньги» созвучно восточным словам, обозначающим то же самое — «таньга», «тенге». На староперсидском языке «тенгэ» означает серебряную монету. Но это еще не служит доказательством того, что слово «деньги» пришло к нам с Востока.
Есть две версии.
Первая версия. Слово произошло от тюркского «тамга» — клеймо, знак. Знаки наносились на талисманы, то есть представляли собой магическое изображение. Талисман предназначался для того, чтобы привлечь удачу, и являлся как бы материальным посредником в «переговорах» с потусторонними силами. На талисманах часто изображалось божество (вспомним Юнону-Монету), на нем могло быть написано его имя — это делало амулет властным над божеством (вспомним Алладина и его лампу).
Раньше были очень распространены амулеты и талисманы в виде монеток, которые зашивали в одежду или носили в кармане. Во многих странах считается добрым талисманом продырявленная монета. Она не только приносит удачу, но и защищает от сглаза.
Версия вторая. Слово «деньги» очень созвучно слову «тенькать», издавать звенящий, металлический звук. То есть когда действительно появились деньги, заменившие собой предметы меновой стоимости (меха, раковины — у разных народов разные), они были принципиально другими предметами и специально изготавливались из металла.
Наводит на мысль о возможном звукоподражательном подходе к выбору названия для денег и фраза «платить звонкой монетой». Как отмечают историки русского языка, не блестящей или полновесной, а именно звонкой монетой. Блестящим может быть что угодно — и луна, и гладь воды и вообще, не все то золото, что блестит. Полновесным вполне может быть камень, но он не может :i попеть. Звонкий — металлический звук.
Рассуждая о сакральном значении денег и собственно монет, невозможно обойти вниманием мистическое значение металла.
У древних жителей Центральной и Восточной Европы — племен германцев, балтов и славян — особым почитанием, смешанным со страхом, пользовались предметы, сделанные из железа. Несмотря на то что эти племена познакомились с металлом еще в конце I тысячелетия до н.э., на протяжении многих веков он вызывал у них мистический страх.
Еще в начале нашей эры обитавшие в Южной Балтии германские племена с такой опаской относились к железным бытовым вещам, что старались не класть их в могилы своих близких, Викинги оружие и даже шпоры своих погибших в бою вождей гнули, ломали или втыкали в борта могилы. Считалось, что в руках чем-нибудь недовольного духа предка все железные вещи, обладающие способностью резать или колоть, могут обратиться в смертоносное оружие. Для уходивших в мир иной женщин даже железные штопальные иглы заменялись их бронзовыми моделями.
Железные швейные иглы — вообще один из сильнейших магических предметов. Многие знакомы по литературе или семейным преданиям с негативной ролью швейных игл или булавок, которые колдуньи втыкали в дверные притолоки тех домов, хозяевам которых хотели нанести вред. Этот обычай, а также используемый магами обычай протыкать иглами куклу, изображающую врага, относится к разряду симпатической магии. Ее адепты старались путем простых средств (в частности, действия иголкой, бритвой или ножом) имитировать акции потусторонних существ. Верования о том, что они, вооружившись железными предметами, могли проникать в дом через любые запоры, были распространены достаточно широко. Борьбу с призванными таким образом духами наши предки вели аналогичными методами: протыкая воздух ножами.
И поныне дарить друг другу даже перочинные ножи считается магически опасным делом: такие подарки выкупаются мелкой монетой. В отличие от копий, ножей, игл, монета, являвшаяся символом солнца, служила оберегом от злых сил.
Экю́ (фр. écu — прямоугольный щит) — название средневековых золотых и серебряных монет Франции. Свое название они получили по изображению щита. Монеты с похожим внешним видом в Испании получили название эскудо, в Италии — скудо (щит). Экю с изображением солнца над короной, Людовик XII, 1498
Все даты в формате GMT
2 час. Хитов сегодня: 0
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума